西方三圣佛像產(chǎn)品詳情

西方三圣的含義

      很多佛教信眾都喜歡供奉西方三圣，我們?cè)谒聫R也會(huì)經(jīng)?？吹轿鞣饺サ乃芟?，西方三圣有什么含義呢？西方三圣是指阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩三位西方極樂(lè)世界的圣人。他們分別代表著無(wú)量、慈悲和喜舍，西方三圣之所以被稱為圣人，就是因?yàn)樗麄內(nèi)黄兴_的法門(mén)無(wú)不充滿著無(wú)量的舍我佛性，可謂是至佛至性。

阿彌陀佛

      阿彌陀佛，代表著無(wú)量的光明和壽命，所以有時(shí)又稱為無(wú)量光佛和無(wú)量壽佛，是西方極樂(lè)世界的創(chuàng)造者，西方極樂(lè)世界教化眾生的導(dǎo)師也，梵語(yǔ)“阿彌陀”，中文稱“無(wú)量”，因?yàn)榘浲臃鸸饷鳠o(wú)量、壽命無(wú)量，所以號(hào)阿彌陀.他居住在西方的極樂(lè)世界，是蓮華部的部主。無(wú)量光佛經(jīng)常以法身出現(xiàn)，手里捧著一個(gè)平叵缽，而這個(gè)缽中裝著高山、大地、日月、須彌等佛土的結(jié)構(gòu)，還有的說(shuō)法就是里面放滿了智慧的甘露。在藏傳的佛教中，人們認(rèn)為阿彌陀佛有兩個(gè)佛，即無(wú)量壽佛和無(wú)量光佛，無(wú)量壽佛主要供人們祈求福壽延年；如果想祈求智慧無(wú)邊，還是要選擇無(wú)量光佛。他的法門(mén)重在無(wú)量，凸顯著無(wú)量的功德，在不同的地方有很多不同的名字，如無(wú)量壽佛、阿彌陀佛、無(wú)邊光佛等等。我們都知道很多佛的名字都是從梵語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，而阿彌陀佛的意思就是“無(wú)量覺(jué)”。釋迦牟尼佛祖就曾經(jīng)多次宣講無(wú)量光佛的法門(mén)，他認(rèn)為無(wú)量光佛法門(mén)的要求就是信、愿和念佛，是任何人都可以修來(lái)的法門(mén)。

觀音菩薩

      觀音菩薩，梵語(yǔ)稱“阿那婆婁吉低輸”，現(xiàn)今在西方極樂(lè)世界，是一生即可續(xù)補(bǔ)佛位的大菩薩。想必是中國(guó)人婦孺皆知的菩薩了，一部《西游記》將她帶進(jìn)了中國(guó)，也將她的大慈大悲印在了每個(gè)人的心中，她教誨人們吃齋、念佛、不殺生，這些都是她的法門(mén)，讓每一個(gè)普通人都能沐浴佛性。

大勢(shì)至菩薩

      大勢(shì)至菩薩，恐怕在中國(guó)知者很少，大勢(shì)至菩薩，他“以智慧光普照一切，令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生‘三惡趨’）得無(wú)上力”，因此稱為大勢(shì)至菩薩。他頭頂寶瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血光刀兵之災(zāi)，得無(wú)上之力。大勢(shì)至菩薩的修行法門(mén)就是喜舍，喜舍就是布施，而布施的果報(bào)就是升天之道，而且他與西方的基督教中耶穌的舍己救世也是有一定得淵源的。

彌陀信仰

       阿彌陀信仰在東漢時(shí)期就已經(jīng)傳到了中國(guó)，從東晉開(kāi)始在社會(huì)上流行。早期同彌勒凈土信仰并重，但后來(lái)彌勒凈土信仰日漸衰落，阿彌陀凈土信仰日益興盛。唐代以信仰西方凈土創(chuàng)立了凈土宗，其影響深入民間，在社會(huì)上廣泛流行，至今依然不衰。西方凈土信仰的廣泛流行，還在于它簡(jiǎn)易的修行方法。其認(rèn)為要轉(zhuǎn)生西方極樂(lè)世界，只要對(duì)阿彌陀佛及其極樂(lè)世界有堅(jiān)定的信仰，有往生西方凈土的強(qiáng)烈愿望就可以了。以后發(fā)展到只要一心專念阿彌陀佛名號(hào)，就能夠往生凈土。由于這種修行方法用力少而得效快，人人都可做到，所以普及到整個(gè)社會(huì)，一般人念佛，皆口稱“阿彌陀佛”。西方三圣的佛理法門(mén)當(dāng)數(shù)佛家的最高境界，因?yàn)闊o(wú)量、因?yàn)榇缺?、因?yàn)橄采?，故而至佛至性?/p>

     大勢(shì)至和觀音，是阿彌陀佛的兩位上首菩薩。大勢(shì)至其形象特征是寶冠上有一個(gè)寶瓶。觀世者的意思是，“若有無(wú)量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫”。觀世音菩薩大慈大悲，救眾生于苦難危急之中，并為眾生宣講佛法，使他們得到解脫。中國(guó)民間觀世音信仰非常盛行，觀音菩薩的形象也很多樣，一般的形象是寶冠上有坐佛，菩薩手中提一個(gè)凈瓶。

     西方凈土思想為何流傳如此廣泛呢?這同對(duì)西方極樂(lè)世界美麗誘人的描述是分不開(kāi)的。據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》和《阿彌陀經(jīng)》宣稱，這個(gè)世界以黃金鋪地，天上飄著美麗的花朵；這里的眾生有非凡的智慧，住在鮮花綠水環(huán)繞的宮殿內(nèi)；這里沒(méi)有人間的苦惱和艱辛，人人都是幸福的。只要到了這個(gè)世界“聾者能聽(tīng)，喑者能語(yǔ)，僂者得伸，跛者得行，愚者黠慧。諸樂(lè)不鼓自鳴。婦女珠環(huán)，皆自作聲。”在這個(gè)世界上，人的壽命“欲壽一劫、十劫、百劫、千劫、億劫，自恣意欲住正壽無(wú)央數(shù)劫，不可復(fù)計(jì)數(shù)劫，恣汝隨意皆可得之?！?/p>

      中國(guó)現(xiàn)存最早的“西方三圣”形象，保存于甘肅炳靈寺石窟第169窟它是西秦時(shí)塑造的一坐佛二立菩薩，在佛像旁墨書(shū)題寫(xiě)“無(wú)量壽佛”、“大勢(shì)至菩薩”和“觀世音菩薩”。在石窟和寺院中，阿彌陀佛的形象很常見(jiàn)，有些作為三世佛出現(xiàn)，也有的供一阿彌陀立像，稱為“接引佛”，據(jù)說(shuō)，彌陀佛能接引眾生往生西方凈土。

西方三圣像