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這類裝飾是以描寫佛教傳播的歷史遺跡和靈應(yīng)故事為內(nèi)容在。在莫高窟的唐宋窟中時(shí)有所見(jiàn)，諸如《張騫出使西域》、《佛圖澄靈異》、《孫皓迎康僧會(huì)》、《東晉高僧得金像》、《隋文帝陷害曇延祈雨》、《圣者劉薩訶》、《阿育王造塔》等，還有一些瑞像組畫(huà)也屬此類。由于這類題材的壁畫(huà)往往為了敘事而忽視了裝飾效果上的藝術(shù)性的。
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：533
佛教傳入中國(guó)之初，就開(kāi)始接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造，尤其在佛教美術(shù)中，本民族的傳統(tǒng)題材和傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的運(yùn)用極為明顯。莫高窟、云岡、龍門、麥積山等石窟都有較豐富的實(shí)例。比較典型的傳統(tǒng)神話內(nèi)容如：東王公、西王母、伏羲、女?huà)z、青龍、白虎、朱雀、玄武、飛廉、雷公、羽人等，它反映了中國(guó)道家思想對(duì)佛教的滲透，也體現(xiàn)了秦漢文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大影響力。由于傳統(tǒng)神話題材大多出自人類對(duì)超自然力的幻想而非對(duì)具本現(xiàn)實(shí)存在物的 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：599
即天龍八部中的乾達(dá)婆，又名香神、香音神、聲神，是佛教裝飾中最具特色的人物裝飾形象之一。人們往往習(xí)慣把伎樂(lè)天、供奉天統(tǒng)稱為飛天。飛天能歌善舞，是佛、菩薩降臨的吉兆祥瑞之象，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》校釋中謂“飛天伎樂(lè)者，諸天侍從也”。在古化佛寺石窟中，飛天比比皆是，她們凌空飛舞，奏樂(lè)撒花，構(gòu)成天樂(lè)齊鳴、天花如雨的壯觀景象。敦煌329窟的雙飛天不同時(shí)期的飛天造型也有不同的特色，在莫高窟中，早期的飛天造型矯健、舞姿 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：606
即天龍八部之一的迦樓羅。又名妙翅鳥(niǎo)，因翅金色而得名。相傳其翅廣三百六萬(wàn)里，是佛教中的護(hù)法神之一。云岡石窟中所表現(xiàn)的金翅鳥(niǎo)形象最具裝飾性，其造型幾近我國(guó)傳統(tǒng)圖案中的朱雀與孔雀了，多作昂首展翅之態(tài)，融剛健與柔美于一體，外形生動(dòng)而富有變化。佛經(jīng)中還有兩種神怪之鳥(niǎo)常見(jiàn)于裝飾中：一名妙聲?shū)B(niǎo)，一名共命鳥(niǎo)，都是流行于古代印度民間傳說(shuō)中的內(nèi)容，后為佛教所用。妙聲?shū)B(niǎo)，梵名“迦陵頻伽”，其形象為人首鳥(niǎo)身，間或懷抱琵琶 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：568
供養(yǎng)人就是功德主的肖像。在修建石窟時(shí)，出資者往往要把自己的像畫(huà)（刻）在窟壁上，并且在榜題中留下自己的姓名和頭銜。這種類型的供養(yǎng)人像幾乎每窟都有，一窟之內(nèi)少者十多人、數(shù)十人，多者數(shù)百萬(wàn)人乃至千余人，從榜題記名看，供養(yǎng)人中有身居高位的王公、節(jié)度使等，也有地位貧賤的平民、奴婢甚至從良的妓女。早期供養(yǎng)人的尺寸一般較小，有的只有寸余大小，以后逐漸增大，五代時(shí)已發(fā)展至如真人大小，個(gè)別的達(dá)丈余長(zhǎng)（如莫高窟中的于 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：562
即頭光與背光圖案。佛教為了表示佛、菩薩具有無(wú)邊的法力和威儀，認(rèn)為他們能放萬(wàn)道光芒，故而在佛、菩薩的頭后或身后飾以象征光明的圖案，頭后的光稱“頭光”，身后的光稱“背光”，總稱“光背”。早期石窟中的光背多以熊熊燃燒的火焰來(lái)象征，花卉等紋樣作為陪襯，這是印度佛教中所未見(jiàn)的，可謂是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)。我們從云岡石窟中可以看北魏時(shí)期形式多樣的火焰紋背光。發(fā)展到唐代，背光圖案的題材和形式更加豐富，原來(lái)的火焰紋基本消失， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：589
佛教把蓮花視作象征圣潔、吉祥的名物。在石窟寺院中，蓮花可以說(shuō)是與佛、菩薩形影不離的重要裝飾母題。傳說(shuō)中釋迦牟尼一降生便走七步，而且“步步生蓮”，可見(jiàn)蓮花佛祖之關(guān)聯(lián)。作為一種裝飾的題材，蓮花在中國(guó)的運(yùn)用并不算太晚，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已有這種裝飾，但不多見(jiàn)，蓮花題材的裝飾在中國(guó)廣泛流行，與佛教的傳播有密切關(guān)系，石窟寺中的蓮花常常被裝飾在重要的位置作為儀典，如寶座、頭光和背光中心、藻井中心等。北朝時(shí)期的蓮 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：598
龍是護(hù)法的天龍八部中之第二部，因此在早期的佛教裝飾中，龍就是一項(xiàng)重要題材。由于龍也是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的典型內(nèi)容之一，漢代以前的龍紋造型已經(jīng)基本定型，因此從一開(kāi)始佛教裝飾中的龍的造型就是中國(guó)化的，同時(shí)也因?yàn)辇堅(jiān)诜鸾萄b飾中具有比較重要的意義，因而促進(jìn)了中國(guó)龍紋的變化發(fā)展。唐宋時(shí)期龍的造型已與清代的龍紋相差無(wú)幾了。早期石窟中的龍主要是被裝飾在窟頂、門拱和龕楣等位置。在龕楣的兩端，常常飾以一對(duì)回首相望的龍的前 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：539
