五智如來是哪五位佛？

發(fā)布時間：2024-03-12 11:27

五智如來，又稱五方佛，是密宗崇拜的五位佛，藏語名音譯為“杰瓦柔俄”。分別是中央的毗盧遮那佛（大日如來）、東方阿閦佛（不動如來）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。中國古代很早就有了五方的概念，即把東、西、南、北加上中央合稱為五方﹔與五方相配的有五行：金、木、水、火、土。有了五方，自然就有了統(tǒng)治和管理五方的五方之神。

毗盧遮那佛，又稱為“大日如來”，為佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛。密宗所有的佛和菩薩皆自大日如來所出，大日如來是佛教密宗世界的根本佛，居于中央位置，統(tǒng)率著全部佛和菩薩。毗盧遮那佛在胎藏界與金剛界兩部密教大法中，都是法身如來。在胎藏界代表理體，稱為毗盧遮那佛；在金剛界表示智慧，稱大日如來。在密宗金剛界和胎藏界他有不同姿勢:在金剛界，他表示智大日的意思，稱大日智法身，突出特征是兩手結(jié)智拳印，即右手握左手食指置胸前;在胎藏界，他表示理大日的意思，稱大日理法身，其突出特征是兩手結(jié)法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置于臍下。兩種的區(qū)別僅在手印上。

阿閦佛又名不動如來，《佛說阿閦佛經(jīng)》中說阿閦佛為菩薩時，在大目如來(或譯為廣目如來)前發(fā)“于一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔?！钡仁脑福?jīng)過累劫的修行，終于在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為“妙喜”。由于他的愿力所感，佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，環(huán)境極其殊勝。依《大寶積經(jīng)》所說，往生妙喜世界的因緣多種，依佛所說，其根本因緣則是“應(yīng)學(xué)不動如來往昔行菩薩行，發(fā)弘誓心愿生其國”。其像坐在由大象抬著的寶座上，特征為身藍(lán)色，面相莊嚴(yán)，頭戴寶冠，烏發(fā)，佩戴耳環(huán)、項鏈、瓔珞等裝飾品，左手于臍前結(jié)禪定印，掌中有一金剛杵，右手結(jié)觸地印，為降服諸魔，跏跌坐于蓮花座上。是象征無畏恐懼，得大自在，不再退轉(zhuǎn)，也永不變異的本尊。

阿彌陀佛，梵語Amitaba，意譯為無量光或無量壽佛，乃是西方極樂世界的教主。他在中國漢地佛教中占有極重要的地位，觀世音與大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂世界教化眾生，接引有情。阿彌陀佛悲愿廣大，慈心深切，而其念佛法門，又簡單易行，因此，歸依者極為眾多，故有"家家阿彌陀，戶戶觀世音"之說。阿彌陀佛成就光明無量之愿，其威神最為第一，能使一切眾生愉悅歡喜，面貌莊嚴(yán)，身意柔軟，而生善心，無復(fù)苦惱，延年益壽，命終之后皆得解脫。

寶生佛，又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象征大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與出世間的一切大寶福德，圓滿無上正覺是密教的重要膜拜對象。密教經(jīng)典《守護(hù)經(jīng)》記載說，寶生佛左手持衣角當(dāng)心，右手仰掌，象征寶生佛"滿足眾生所求"的本愿。因此寶生佛不僅能生出一切菩提心寶，也能生出一切眾寶，濟(jì)助眾生的貧苦，圓滿世間與出世間的福德資糧。

不空成就佛，梵語Amogha-sidhi的意譯。在五方佛中，此佛的方位在北方，代表大日如來的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如來事業(yè)及眾生事業(yè)。據(jù)密教所傳，此佛的印契為施無畏印，即左手執(zhí)衣角，右手舒掌，豎起五指，掌心向外。這一印相象征這位佛拔濟(jì)有情與所作成辦的功德。依佛經(jīng)所載，修行者在此佛的加持下，能成就諸佛事及有情事，也能成辦自利利他之行，遠(yuǎn)離煩惱，成就事業(yè)。

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