中國青銅雕器時代塑源：奴隸社會的青銅雕器【下】

發(fā)布時間：2020-02-08 14:25

關(guān)公銅像

按照目前全球公認的歷史斷代，我國的奴隸社會，除夏代尚少出土古跡外，由商、西周到春秋，共歷一千一百多年，期間因為社會政治、經(jīng)濟的不斷更迭，產(chǎn)生了不同程度的思想觀念，更因地域、風(fēng)俗習(xí)慣，喜好的差異，審美觀點更是迥異。這反映在供奴隸主使用的青銅雕器物上，涵蓋盛酒器、喝酒器，烹煮器，盛食器、盛水器、和采水器等各個不同階段的制造，無論是器形或紋樣，均有不同程度的轉(zhuǎn)變。在款式類型上，商代最常見的是鼎（正方形四足），尊、爵、觚、觶、觥、甗、簋、彝、豆等，西周和春秋的青銅器，類別更為多種多樣，除一部分沿用商器以外，普遍的有鼎（環(huán)形三足）、鬲，匜卣，瓿，钅復(fù)，壺、盤、盂、甑、鈁、舟、敦、鑒等。此外也有歸屬于武器的戈、矛;歸屬于器樂的鐘、鐃、钅享等。在紋樣層面，由初期多見的云雷紋、饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋、蟬紋、蠶紋，到中后期的蟠螭紋、壞帶紋之類。其組織架構(gòu)形式有二方連續(xù)，四方連續(xù)和單獨紋樣多種多樣。據(jù)調(diào)查，商、周青銅器花紋的類型名字，不止幾十種之多。在造型藝術(shù)格調(diào)上，初期的紋樣多魔幻譎詭，更顯威嚴神秘，緊接著則逐步變成精致，簡潔，技法細致，而且日趨寫實。這都反映了不同歷史時期和社會條件所產(chǎn)生的思想觀念，審美觀點和對於自然現(xiàn)象的不同認識。此外，夏代的青銅器雖未出土，但從殷商青銅藝術(shù)早已絢麗發(fā)展而言，在其前必有一個開創(chuàng)階段，更是一般的歷史不斷更迭法則。

在青銅雕器物中，四足或三足兩耳的鼎是最常見的，其造型藝術(shù)也是多種多樣。如商鼎尤其莊嚴、典重，擁有一種威嚴沉穩(wěn)、矗立不拔的風(fēng)格，宛如一件牢靠的塑像。西周、春秋之后，型制漸異，尤其在諸侯國獨霸階段，地域特征明顯，如安徽省發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的楚國鼎，只從外觀上就能看得出那時候楚國綜合國力極其強勁，擁有雄視一世的魄力。如以之與造型藝術(shù)圓熟的東漢鼎作一對比，更讓人感覺他們雖屬一件實用青銅器，但貌似也是賦有性情內(nèi)容的人像雕塑著作。別的青銅雕器物，在不同時期的紋樣上，各擁有不同的特性，如1970年在湖南寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的一件商代提梁卣，關(guān)于青銅雕器物的制造流程也遠為繁雜，從器形花紋設(shè)計到雕模澆鑄，尤其是花紋和雕模的環(huán)節(jié)，要依照各種不同的青銅雕器物外觀、用途，來決定花紋的內(nèi)容和方式，各自施加各異的凹凸線和浮雕圖案等技法。如此這般制造一件青銅雕器物，就必須各個方面才能都擁有的工奴雕塑家來共同創(chuàng)作。它的制造目地和規(guī)則，盡管是受著奴隸主階層觀念的操縱，但在各種各樣的器形和花紋的制作中，也最能體現(xiàn)身負被壓迫的工奴們的藝術(shù)才華和對生活的美好心愿。

在青銅雕器物中，四足或三足兩耳的鼎是最常見的，其造型藝術(shù)氣質(zhì)也是多種多樣。如商鼎尤其威嚴、典重，擁有一種威嚴沉穩(wěn)、矗立不拔的風(fēng)格，宛如一件牢靠的塑像。西漢、秋春之后，型制漸異，尤其在諸侯國獨霸階段，地域特征明顯，如安徽省發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期的楚國鼎，只從外觀上就能看得出那時候楚國綜合國力強勁，擁有雄視一世的魄力。如以之與造型藝術(shù)圓熟的東漢鼎作一較為，更讓人感覺他們雖屬一件實用青銅雕器物，但貌似也是具有性情內(nèi)容的人像雕塑著作。別的青銅雕器物，在不同時期的紋樣上，各擁有不同的特性，如1970年在湖南寧鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的一件商代提梁卣，1966年在湖北京山發(fā)現(xiàn)的一件西周正方形壺和1955年在安徽壽縣發(fā)現(xiàn)的一件春秋戰(zhàn)國時期的蓮瓣紋圓壺，從繁縟的夔龍夔鳳紋變化為細膩精煉的螭云紋。到春秋戰(zhàn)國時期，紋樣越來越細微，另外用立體式的石雕以作為裝飾設(shè)計之風(fēng)風(fēng)靡，而且常用真實中的小動物風(fēng)格，在造型藝術(shù)上和總體構(gòu)造上，都更顯外觀栩栩如生而頗具藝術(shù)技法。從之上三件青銅雕器物的造型藝術(shù)和紋樣上，還可以看得出在時期轉(zhuǎn)變上的一些特性。