傳說(shuō)中文人的保護(hù)神文昌帝君是誰(shuí)？文昌帝君到底護(hù)佑誰(shuí)？

發(fā)布時(shí)間：2019-08-30 14:44

在天界，北辰星神如同人間的帝王，那么他的身邊必定會(huì)有各具神通的臣子來(lái)輔佐于他。其中，素有“文星”之稱(chēng)的文昌帝君就是其間的一個(gè)。

古時(shí)，十年寒窗苦讀下的讀書(shū)人，最后都想在科舉時(shí)考取狀元，抑或者一官半職的。而當(dāng)時(shí)的科舉考試中存在著各種不可測(cè)因素，因而他們一般都會(huì)向神靈祈禱以求保佑。文昌帝君就這樣應(yīng)運(yùn)而生。

文昌帝君又稱(chēng)“梓童帝君”、 “梓童君”、“文昌君”。他的崇拜起源于古代星辰崇拜，由六顆星組成。道教認(rèn)為北斗的第四星為文曲星，因而將文曲星上面的六顆星合稱(chēng)為“文昌宮”。并將其 尊為主宰功名利祿之神，又稱(chēng)“文星”。在民間帝王觀念里，則將文昌帝君視為國(guó)家興旺的標(biāo)示，認(rèn)為文昌星如果明亮，則國(guó)家將文運(yùn)昌盛。由此，文昌帝君不僅在 道教神祇中擁有極高的地位，在民間他依然擁有極其受尊崇的地位。老百姓均將其視為主學(xué)問(wèn)、文章、科舉士子之神。

關(guān)于這個(gè)主尊世間功名利祿的神祇，他的傳說(shuō)亦頗多。

據(jù) 典籍記載：文昌君乃黃帝之子，名揮，轉(zhuǎn)世曾為名醫(yī)、諍臣。漢初時(shí)，轉(zhuǎn)世為漢高祖之子趙王如意，但不幸在殘酷的宮廷政爭(zhēng)中被呂后所殺，然死后冤魂不散，故而 化為一條蛇。此時(shí)，呂后也轉(zhuǎn)世為蜀郡邛池令。他因怨恨呂后，遂借海水作暴雨，水淹了邛池縣。只是，在這場(chǎng)復(fù)分的行動(dòng)中邛池縣的百姓無(wú)辜盡數(shù)滅亡，他因此而 種下了極大的殺業(yè)。之后便被罰為邛池龍，渾身布滿(mǎn)了熱沙小蟲(chóng)，日夜不停地咬嚙，痛苦難堪。直到后來(lái)遇見(jiàn)文殊菩薩，其皈依了菩薩，才解脫此苦。后又屢經(jīng)轉(zhuǎn) 世，天庭因念他世代為儒生，專(zhuān)注于經(jīng)典，終令他司職天曹桂籍，掌管舉子科考仕途之事。

另 一典籍中載：文昌帝君又名為“梓潼帝君”。梓潼神原為最早的一個(gè)四川地方神祇，也就是晉代的張亞子。張亞子風(fēng)流倜儻，淡泊于功名，喜好道術(shù)，并且對(duì)母親十 分孝順，是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的大孝子。當(dāng)?shù)毓賳T聞?wù)f他孝順之名，遂向朝廷推薦。但張亞子卻在做了官之后，很快就不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)了。當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他，便修建 了一座“亞子祠”，并把他當(dāng)成雷神祭祀。由于其屢次顯靈，故逐漸成為梓潼的重要地方神。

據(jù)說(shuō)，唐安史時(shí)，唐玄宗因避戰(zhàn)亂而逃往蜀地，當(dāng)時(shí)就是梓潼神顯靈護(hù)駕的。故而落難天子感激涕零之時(shí)將他加封為“梓潼神”。后來(lái)唐僖宗也步唐玄宗后塵，加麉其為“濟(jì)順王”。

“梓潼神”因得到唐天子的推崇，地位很快得到提高，迅速?gòu)牡胤缴褡兂扇珖?guó)性的神祇。

宋元時(shí)期，梓潼神附身在一個(gè)道士身上，寫(xiě)就了一本《清河內(nèi)傳》。其間詳細(xì)地記載了其世代轉(zhuǎn)世之事，并說(shuō)玉皇大帝命自己掌管文昌府和人間祿籍等等。這是一本以梓潼神口吻寫(xiě)就的自傳體。

到了元朝，皇帝親封梓潼神為“輔文開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“文昌帝君”。到此，梓潼神以文昌帝君之名存在于道教神仙譜系之中。

現(xiàn)在四川梓潼縣城北的七曲山上，坐落著一座文昌宮，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“大廟”。這座文昌宮規(guī)模宏大，其間就供奉著一座鐵鑄文昌帝君像，這尊鐵鑄神像，高丈余，高達(dá)千斤，十分的威嚴(yán)。

關(guān)于這座文昌宮還有一則這樣的趣事：明昩，張南忠占領(lǐng)蜀地，領(lǐng)兵路過(guò)梓潼文昌宮，見(jiàn)廟內(nèi)供奉著梓潼帝君張亞子，大喜道，你姓張，咱也姓張，咱與你聯(lián)了宗吧。于是，張獻(xiàn)忠當(dāng)即把文昌宮改成“太廟”。后來(lái)以訛傳訛，“太廟”被叫做了“大廟”。

過(guò)去民間有三大勸善書(shū)：即《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)》，這三篇經(jīng)文在奉勸世人行善積德的同時(shí)，也成為對(duì)道教經(jīng)文影響很大的典籍。

脫胎佛像貼金道教神像, 文昌帝君