伽藍(lán)神關(guān)帝

發(fā)布時(shí)間：2019-08-24 16:41

一代名將

  縱觀中國(guó)古今名將，最幸運(yùn)者非關(guān)羽莫屬。關(guān)羽從三國(guó)時(shí)的“漢將軍”，到明朝萬(wàn)歷年間被封為“三界伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”，到清朝道光年間加封為“關(guān)圣大帝”，一千八百年來(lái)，抖盡了威風(fēng)。

三國(guó)里的關(guān)羽

  據(jù)《三國(guó)志》及有關(guān)史料記載，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢延熹三年（160年）生于河?xùn)|解縣（今山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村）。他相貌堂堂，武藝超群，人稱(chēng)“美髯公”。

關(guān)羽十九歲那年，得罪了地方權(quán)貴，避難到了河北涿州，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”。關(guān)羽跟隨劉備東征西討，歷盡艱辛，屢立戰(zhàn)功。

  建安二十四年（219年）冬，關(guān)羽大意失荊州，退守麥城，被吳兵俘獲，斬首于漳鄉(xiāng)（今湖北當(dāng)陽(yáng)市）。孫權(quán)恐劉備復(fù)仇，將關(guān)羽首級(jí)獻(xiàn)給曹操。曹操刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬關(guān)羽于洛陽(yáng)城南；其正身，孫權(quán)以侯禮葬于當(dāng)陽(yáng)。

  三國(guó)以后，人們所關(guān)羽看作蓋世英雄。歷代帝王則把關(guān)羽作為忠義的化身，并視為皇家的保護(hù)神。隨著關(guān)羽的地位不斷提升，關(guān)羽逐漸被神化，成為神靈即“伏魔大帝”、“關(guān)圣帝君”；民間則稱(chēng)其為“關(guān)公”、“關(guān)帝爺”、“恩主公”。關(guān)羽成為中國(guó)人的大神以后，其廟宇遍布中華大地，甚至西北邊陲、西藏高原都建有關(guān)帝廟。關(guān)羽還隨著華人的足跡走向了世界，在美國(guó)紐約，日本神戶(hù)、橫濱等地，新加坡、泰國(guó)、越國(guó)、緬甸、印尼、澳大利亞等到國(guó)，都有關(guān)帝廟。

佛教護(hù)法神

  關(guān)帝不僅是儒、道崇拜的神明，還被佛門(mén)奉為護(hù)法神。這方面的傳說(shuō)有不少。

  傳說(shuō)關(guān)羽遇害后，陰魂不散，在玉泉山頂大呼，“還我頭來(lái)！”震得山搖地動(dòng)。在玉泉山結(jié)茅為庵的普凈禪師見(jiàn)是關(guān)公，感慨地說(shuō)：“今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來(lái)’。然則顏良、文丑、五關(guān)六將眾人之頭，又將向誰(shuí)索耶？”于是關(guān)公恍然大悟，稽首皈依而去，在玉泉山顯護(hù)民。鄉(xiāng)人感其德，就于山上頂上建廟，四時(shí)致祭。如今，在玉泉山下仍矗立著“漢云長(zhǎng)顯圣處”、“最先顯圣之地”等石刻大碑。

  對(duì)關(guān)羽成為佛教護(hù)法神，佛門(mén)也有自己的說(shuō)法。據(jù)《佛祖統(tǒng)記》記載：隋開(kāi)皇十二年（592年）十二月，天臺(tái)宗創(chuàng)始人智凱大師駐錫荊州，想在玉泉山創(chuàng)建弘法道場(chǎng)。一次，他打坐入定，十?dāng)?shù)天后，定中忽見(jiàn)關(guān)羽、關(guān)平威儀如王，趨前致敬，自稱(chēng)是當(dāng)陽(yáng)山之主。他們聽(tīng)說(shuō)智能凱大師欲于山上建廟，答應(yīng)襄助。七天后，智凱出定，一座宏偉壯觀的佛寺出現(xiàn)在面前，“湫潭千丈，化為平址；棟宇煥麗，巧奪人目”。于是大師率弟子住進(jìn)新剎，智凱又入定為關(guān)羽等人授了五戒。大師將定中所見(jiàn)情景講給弟子們，弟子將此記錄下來(lái)，于是“神之威德，昭布千里，遠(yuǎn)近瞻禱，莫不肅敬”?！吧瘢P(guān)公）既受五戒，智者言于晉王（楊廣），廣上其事，錫以佳名。而（關(guān)）公遂為此寺伽藍(lán)神矣”。從此，關(guān)羽成了佛教護(hù)法神。玉泉山上玉泉寺大雄寶殿右側(cè)的護(hù)法神殿內(nèi)，供奉著高達(dá)丈余的關(guān)羽神像，兩側(cè)侍立著關(guān)關(guān)、周倉(cāng)。此后，關(guān)羽塑像開(kāi)始出現(xiàn)于佛寺殿堂中。